诸葛亮走遍六大茶山的故事-诸葛亮走遍六大茶山

古代茶文化传《六茶山》以诸葛亮命名。

以生产清代“贡茶”而闻名的西双版纳古六茶山，是云南最古老的茶山，也是中国最古老的茶区之一。

清代乾隆进士探翠，历时《滇海虞衡志》年。“普洱茶名重于世，普洱所属的茶山有六个，分别是悠乐、二日戈登、三日益邦、四日芒枝、五日曼砖、六日曼沙、一周八百里。”这个“一周八百里”不仅仅指茶山的面积，还说明“六大茶山是连在一起的。西边是悠乐茶山，中间是戈登、芒直、一帮、曼转茶山，东边是曼沙茶山。”

隆庆明朝四年(公元1570年)，孟赢在他车上的一把慰问刀把他的辖区划分为12个版纳的时候，“六大茶山”就是一个版纳“茶山版纳”。这是为了适应茶叶，尤其是贡茶的生产。根据《普洱府志形式》条，“六大茶山”除曼沙茶山属伊吾土司管辖外，其余五山均属伊邦土司管辖。

诸葛亮走遍了“六大茶山”

三国时期，蜀汉宰相诸葛亮遍游六大茶山，留下许多遗迹纪念，故名“六大茶山”。

《普洱俯志古迹》编纂于清代道光年间。“城南有六处茶山遗迹。《武侯旧传》穿越六山，在攸乐留锣，在莽枝放铜，在蛮砖埋铁砖，在伊邦留木棒，在戈登埋马镫，在曼沙放散袋。因为它的山名莽枝和戈登，所以有记载说茶王树比其他山都大。据说是武侯的芒种，至今仍被彝族人供奉。

古茶山中的孔明巍峨壮观。民间传说诸葛亮发箭(而射箭地点是普洱市东南的无影树山)，有风台旧址。据记载，在三国古“六大茶山”之前就有茶树种植。三国以后，茶叶逐渐发展成为一种商品和对外贸易。唐宋时期已经形成了茶叶商品基地，明洪武时期被定为单独的行政区。清代中叶，茶山达到顶峰，产品远销川、藏、港、澳、南洋，普洱茶名扬海内外。

孔明被誉为“茶祖”

相传，三国时的吴侯诸葛亮(孔明)西征时，带兵捉拿孟获，来到西双版纳。由于水土不服，许多士兵患了眼疾。为诸葛亮的士兵找治眼疾的药，有一天他来到了石头寨的山上。他拿着随身携带的拐杖四处张望，可是拐杖怎么也拔不出来，很快就变成了一棵绿叶的树。战士们把叶子摘下来煮水喝，眼疾就好了。拐杖变成的树是茶树。从此，人们开始知道如何种植和喝茶。当地少数民族仍然称茶树为“孔明树”，称山为“孔明山”，并尊称孔明为“茶祖”。

在基诺山，还有另一个版本的孔明故事。相传诸葛武侯带路经过基诺山，有将士掉队后留在基诺山。孔明留下一些茶籽给他们，让他们以种茶为生，以此来怜悯阵亡的士兵。基诺族人至今仍视诸葛武侯为茶祖，认为他们的祖先是诸葛武侯留下的士兵，所以称之为“悠乐人”、“悠乐”，是“留下”的谐音。

经历史学家考证，关于诸葛孔明游西双版纳的传说纯属虚构。然而，每年农历7月17日孔明生日时，当地村民会举行“茶祖会议”，品茶赏月，跳民间舞蹈，放“孔明灯”(一种类似诸葛亮帽子的灯)。

民族茶神祭祀

悠乐茶山位列普洱六大茶山之首

八寨祭祀茶神的方法是在每棵茶树的枝干上覆盖一年中积累的蛋壳。茶树遭雷击的住户，主要是代代相传。每年一次，在茶树发芽的季节杀一黑一白的小猪和一黑一白的鸡，在雷击的地方祭神。在巴亚等20多个村落的传说中，用茶的技术都是创始人“阿雅瑶北”传授的。在几个阿哈村庄，如巴卡，有一个传说，孔明给茶籽。然而，在古老的基诺族村落，如洛特、诺亚、司徒、巴漂、巴坡、巴亚、巴卡等。有始祖种茶和古茶园的历史记载。而且基诺族人所有祭祖祭神的仪式都离不开老干茶。

总之，这里既有丰富多彩的原始社会农村公社文化资源，又有中国古籍记载的悠乐古茶，普洱茶六大茶山之首，这在中国乃至世界都是罕见的。在基诺山，茶不仅是一种饮料，也是客人的美味佳肴。当你游览基诺山时，如果主人为你奉上一桌茶宴，可能会让你感到惊艳。如今基诺族留给世人的茶文化，除了上述祭祀茶文化，还包含了冷茶、带火鲜茶、竹筒茶等独特的活化石级珍品。